本文摘要：宁夏麻编传承人张璟和她编成的骆驼工艺品　　由“中国死守艺人一百零八匠”制作团队出品，世茂集团华北地区公司、上海乐荣广告有限公司牵头赞助商的国内首部展现出海峡两岸传统手工艺人“同源对话”的微纪录片——《求同存艺》日前在京公布。

宁夏麻编传承人张璟和她编成的骆驼工艺品　　由“中国死守艺人一百零八匠”制作团队出品，世茂集团华北地区公司、上海乐荣广告有限公司牵头赞助商的国内首部展现出海峡两岸传统手工艺人“同源对话”的微纪录片——《求同存艺》日前在京公布。　　“中国死守艺人一百零八匠”项目由著名广告人罗易成发动，专心于在民间挖出、专访和记录传统手艺。2018年，在实地造访了上百位手艺人之后，罗易成出版发行了畅销书《中国死守艺人一百零八匠》。此次，罗易成和他的团队将视角从大陆扩展至宝岛台湾，历时半年，挑选陶艺、传统大漆、版画、冷兵器铸、研磨、石雕、编织等手艺，两岸各对应一位手艺人，最后已完成了12部时长各5分钟的系列微纪录片。

　　用传统手艺减少两岸的文化回响　　观众在《求同存艺》中可以看见，来自湖北武汉的楚式漆艺传承人刘比建与来自台湾的漆艺师王天胤，一个以漆艺做到瑟，一个以漆艺做到琴，琴与瑟隔空和兜。“很多传统手艺在两岸都是同源的。

”作为《求同存艺》出品人，罗易成回应，“我们在记录的过程中找到，无论是大漆、陶艺，还是石雕，两岸手艺人在技艺技法上、师承本源等维度，都有相连和同步的地方。”　　发布会上，罗易成共享了他制作《求同存艺》的想法。他指出，传统手艺不仅是一个国家传统文化的载体，也支撑着很多个体的乡愁，以及一个地方、一个民族的联合记忆，这种联合记忆也具备唤醒两岸同胞回响的力量。

通过对两岸传统手艺和手艺人的记录和传播，可以强化大陆与台湾同胞之间的文化回响。　　山西布老虎传承人高艳青曾和罗易成共享过这样一段亲身经历：有一次她带着自己做到的布老虎去台湾做到展出，一位台湾观众买了一只布老虎赠送给自己的父亲。这位台湾观众的父亲是名山西老兵，早已是个不能躺在病床上的植物人，没表情，也没情绪波动，但是当他看见孩子当作的布老虎后，高兴得直哭，眼泪都流下来了。

　　城主非物质文化遗产必须更加多年长力量　　中国民间有许多传统手艺，它们不仅是千百年来民间手艺人的智慧结晶，还是中国传统文化承传的物质载体，因此维护传统手艺十分急迫。罗易成指出，传统手艺终将南北小众，这是一个不可逆的大趋势。很多传统手艺与时代密切相关，过去生产力比较领先，人们必须自己动手制作衣食住行中的所需物资，从而问世了品类非常丰富的民间手工艺品。

但随着社会发展，商品供应极大丰富，我们无法拒绝社会大众对传统手艺还像过去一样倚赖。所以，维护传统手艺的前提，是要认识到和否认传统手艺的小众化。　　两岸手艺人遇上的联合难题是，传统手艺的一脉香火能否承传下去，如何让更加多的年轻人不愿重新加入到承传队伍中来？罗易成指出，把传统手艺人当作弱者去同情似乎敢，要让传统手艺变为一份体面的事业，让手艺人的作品能转化成相当可观的经济收益。这就必须手艺人转化成思维，把自己变为一个品牌，品牌化是维护传统手艺的最差方式。

同时，对传统手艺的注目，要防止“神化”手艺人。很多平台和个人都在做到传统手艺方面的传播工作，但有些一味执着传播效果，故意增强手艺制作过程的“表演性”，将部分手艺人变为了娱乐简化的手艺人。从将来来说，这不会毁坏手艺人群体的生存环境。

事实上，绝大多数手艺人的现实工作状态都是日复一日乏味的反复与累积，其制作过程并非人们想象的“高手在民间”。　　罗易成讲解，在已完成首批两岸12位手艺人的记录之后，“中国死守艺人一百零八匠”项目还将之后挖出两岸手艺人“匠心对话”的故事，等未来时机成熟，还不会走访全球其他华人挤满的地方，以视频、书籍、展出、技艺交流的方式，为海内外手艺人搭起一个交流和对话的平台。

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